EXHIBITION – UPON GLORY – 金工影像聯展

 

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此次展覽是由金工、造型及攝影各領域的專業工作者,各自揮灑,展現以頭飾為主題的創作。

 


 

《雞尾酒》

金工:蕭銘成

婚姻,是兩個文化的結合,而每個人都好像雞尾酒一樣,是一杯特調,是一個獨立的文化。在兩種不同文化之間所產生的拉扯,才是愛情真實的樣貌。

造型:許育珊、李郁琴

髮型呈現出皇室的權威,手杖指揮者,臉上一撇,正氣凜然,無論什麼結果,壯士一去兮不復返。

攝影:高愷蓮

銘成的作品裡,不管是雞尾酒、情緒效果器、皇冠,主要闡述的是人性(此為雞尾酒)。

由於三組作品各有想表達的意念,我也根據這三組作品想訴說的內容,為作品設定了與概念連結的三組符號背景,刻意使人在照片的比例上顯得較小,讓符號包圍人,來強調符號對於人們的影響力。

模特兒:高中

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《情緒效果器》

金工:蕭銘成

是思想控制情緒 ? 還是反被情緒玩弄呢 ?  以喜怒為基準,我們把所有事情都一分為二 ,並且都深信著自己分類出的真理,帶著它到處與人戰鬥,好像輸了,世界就會瓦解一樣,歇斯底里。

造型:蔡淑麗、陳嘉敏

反骨革命武士,衝破以往的定向,混淆世人的情緒。十六辮髮編織出的武士精神,與銅金質料交匯出的其中奧妙,活龍活現、唯妙唯肖。

攝影:高愷蓮

銘成的作品裡,不管是雞尾酒、情緒效果器、皇冠,主要闡述的是人性(此為情緒效果器)。由於三組作品各有想表達的意念,我也根據這三組作品想訴說的內容,為作品設定了與概念連結的三組符號背景,刻意使人在照片的比例上顯得較小,讓符號包圍人,來強調符號對於人們的影響力。

模特兒:許文駿

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《玩物》

金工:蕭銘成

我們的社會就像一個獨裁者,利用各種漂亮的口號蠱惑著我們,為我們定義了何謂幸福。 我們的夢想究竟是發自內心的渴望 ?還是另一個社會根植在我們心裡的刻板觀念-人要有夢想 ”才 ” 偉大 ?

造型:葉思辰、鄭詠寧

高高在上的位置看似權威,掌權的使命卻也是一種捆綁,背負著只有本身才能體會的巨大壓力,面對眾民撐起的驕傲讓無法被看見的眼淚顯得格外珍貴。

攝影:高愷蓮

銘成的作品裡,不管是雞尾酒、情緒效果器、玩物,主要闡述的是人性(此為玩物)。由於三組作品各有想表達的意念,我也根據這三組作品想訴說的內容,為作品設定了與概念連結的三組符號背景,刻意使人在照片的比例上顯得較小,讓符號包圍人,來強調符號對於人們的影響力。

模特兒:鍾苡綾

特別感謝(背景提字)Minjung Hsieh

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《漆想》

金工:曾翊捷

漆文化屬於東方文明的特產。神秘的光澤、炫麗的色彩,隨歲月而增加深度。

漆藝給人傳統典雅的感覺,但在漆想裡,將漆的顏色搭配前衛眼鏡造型做為突破,並以鏡片的方式傳達我眼裡的漆藝世界是如此繽紛,更利用對比色彩,來呈現天馬行空的想法。

造型:許家寧、許育珊

十光交雜如霓虹燈般的工藝,以妝點綴出的形象與錯綜複雜的立辮,擦撞出耐人尋味的火花。

攝影:高愷蓮

不管是甲蟲眼鏡還是漆藝眼鏡(此為漆藝眼鏡),兩組眼鏡都屬於充滿想像力的創作,在我想像的,這兩個眼鏡屬於古老的太空世界。我找了一位插畫家合作,希望她能為我繪製充滿復古色調的奇想背景,並且找來兩位充滿個性的模特兒,透過他們誇張的肢體與表情,完整呈現出可愛又有點怪誕的氛圍。

模特兒:吳奕萱

特別感謝(背景插畫)Minjung Hsieh

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《甲蟲複眼》

金工:曾翊捷

從小喜愛甲蟲的我,常為了尋找甲蟲的蹤跡而在大自然探險,並觀察著昆蟲的許多特徵,發現甲蟲的眼部構造非常的奇妙;複眼是昆蟲主要視覺器官,通常在昆蟲的頭部佔有突出的位置,複眼的小眼皆能看見物體,但只能看見物體的一小部分,在集所有個小眼的「點像」而呈現出物體的全貌。

造型:何明諺

攝影:高愷蓮

不管是甲蟲眼鏡還是漆藝眼鏡(此為甲蟲眼鏡),兩組眼鏡都屬於充滿想像力的創作,在我想像的,這兩個眼鏡屬於古老的太空世界。我找了一位插畫家合作,希望她能為我繪製充滿復古色調的奇想背景,並且找來兩位充滿個性的模特兒,透過他們誇張的肢體與表情,完整呈現出可愛又有點怪誕的氛圍。

模特兒:鐘乃恩

特別感謝(背景插畫)Minjung Hsieh

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《山水》

金工:劉芃昀

形象的幻與滅,可以是獨立的一篇章節,一個場景,一幅畫面或一組獨立情節,更可以是數個小標題構成的詩歌,松柏、梅樹、枯木、小亭、荒石、花草……借景喻情,如歌似畫,散落的片段串連成一段故事情節。

造型:葉思辰、鄭詠寧

金色年華的江山精彩而孤獨,精彩得擁有大自然的一切川流不息,卻又孤獨得被層層白雪紛飛覆蓋,白雪皚皚的景色,更加映現出大地女神冰封的世界感。

攝影:高愷蓮

一個是看似擁攬大片江山(風景)的女皇,但內心深處住著善感柔情的女子。

模特兒:Dory Tsai

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《美麗與哀愁 I

金工:劉芃昀

人人護擁的青春靈魂,有著愛做夢敢做夢的勇氣,眼神總能望穿高聳城牆,無畏無懼,彷彿載著許多輕盈的翅膀,隨時能夠飛翔穿越。帶有弧度展翅的蝴蝶髮釵,好似向上攀升的風,色調採用紅、黃、藍,表現鮮明純粹的悸動,三色互相暈染層疊呈現光線交錯的朦朧效果。

造型:葉思辰、蘇艾璇

年少無懼的年紀有著最美麗的夢境,聆聽自己心裡的聲音勇敢做夢,現實的面紗隱藏不住純真無邪的臉龐,就讓青春成為繽紛的蝴蝶恣意飛舞在捕夢網一般的髮絲上吧。

攝影:高愷蓮

我所感受到的這組作品,內部的能量是女性溫柔婉約的一面,因此構思背景與燈光的佈置,也都使用較為柔和的打光方式,希望透過我的視角,呈現兩個角色,此為〔充滿夢幻少女心的公主〕。

模特兒:李冠瑩0I7A1728-1

《梅》

金工:Esme Chen 陳俐心

前人所留下的三蕾五瓣「梅花梅花滿天下,愈冷它愈開花」—在嚴冬越開花的無畏頑強流淌在代代傳承下來的歌頌中,只是傳唱的人們不再熟悉寒霜地凍,反而陌生的烈日和風風雨雨迎來,移植的意識經歷時間沖刷,是否流失了什麼?彼時此刻,人事已非。

造型:許育珊、李郁琴

運用黑、金製造出代表梅花崇高品格和堅貞的氣節、剛強不屈的性格。

攝影:高愷蓮

不管是梅花或是玉蘭花(此為梅花),美與凋謝都是轟轟烈烈,儘管逝去得快,綻放時也用盡全力。

比起黑色的強硬,我選擇深紅色的背景,並且選了一些植物做搭配,藏在背景中作為陪襯,讓整體氛圍較柔美且增加故事性。「花看似脆弱卻擁有看不見的堅毅,就如同每位女性。」這是我對於這組作品的定義。

模特兒:Yun Jung

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《台灣百合》

金工:Esme Chen 陳俐心

Lilium formosanum,以純潔堅貞的姿態生長在台灣土地上,是福爾摩沙特有種、客家人珍惜的打碗花、魯凱族的神聖族花,也曾是歷史中的一個代名詞。它遍地盛開在春天來臨之時,根深柢固了新意識,綻放出對自由的追尋,有如無瑕而單純的赤子之心,不斷勇敢著。

造型:葉思辰、蘇艾璇

出水芙蓉般甦醒的百合花,在朦朧的雲霧中像極了純潔的仙子,不經意得留下柔軟的眼神。

攝影:許尊凱

攝影最常使用符號學的理論來拆解畫面中的元素,每一個元素、光線、明暗對比、畫面比例都有其延伸出來的意義。

《項上風華》這個主題對我來說,最需要被呈現的是頭飾與配戴者互相激盪下產生的美,它是純粹的、直觀的。這個系列我使用黑色背景搭配大面積的主光跟邊光來勾勒主體,用很直覺又不干擾的方式把展現這份純粹之美。 同時這個打光光法也呼應古典肖像攝影時代的美學風格,因此全系列的比例皆以4:5的古典底片比例呈現。

模特兒:Chloe Hung

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《嫉妒》

金工:張瀞文

七宗罪中嫉妒惡魔形象的利維坦,其形象原型可能來自鯨及鱷魚。「利維坦」一詞在希伯來語中有著「扭曲」、「漩渦」的含義,因此也有被形容成「曲行的蛇」及「纏繞之蛇」。作品中以兩隻蛇互相交疊,頭部圍繞著中間的綠色寶石,其中寶石以眼的概念來呈現,表達覬覦及渴望之意。

造型:何明諺

攝影:許尊凱

攝影最常使用符號學的理論來拆解畫面中的元素,每一個元素、光線、明暗對比、畫面比例都有其延伸出來的意義。

《項上風華》這個主題對我來說,最需要被呈現的是頭飾與配戴者互相激盪下產生的美,它是純粹的、直觀的。這個系列我使用黑色背景搭配大面積的主光跟邊光來勾勒主體,用很直覺又不干擾的方式把展現這份純粹之美。 同時這個打光光法也呼應古典肖像攝影時代的美學風格,因此全系列的比例皆以4:5的古典底片比例呈現。

模特兒:Chloe Hung

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《色慾》

金工:張瀞文

七宗罪中色慾惡魔形象的阿斯莫德被描繪成一個擁有女性的頭外,還有著一個牛頭、一個羊頭,共有三個頭的外表。作品中用獸腳的相互交疊的方式來表現出纏綿及澎湃。以紅色的刻面寶石為主石,象徵著內心世界澎湃慾望。

造型:許家寧、蔡淑麗

幾何貫串與連結如同宇宙萬象般,星空似的妝感如同星辰灑落在肌膚間,細細絲髮微風栩栩般若有似無的灑落著。

攝影:許尊凱

攝影最常使用符號學的理論來拆解畫面中的元素,每一個元素、光線、明暗對比、畫面比例都有其延伸出來的意義。

《項上風華》這個主題對我來說,最需要被呈現的是頭飾與配戴者互相激盪下產生的美,它是純粹的、直觀的。這個系列我使用黑色背景搭配大面積的主光跟邊光來勾勒主體,用很直覺又不干擾的方式把展現這份純粹之美。 同時這個打光光法也呼應古典肖像攝影時代的美學風格,因此全系列的比例皆以4:5的古典底片比例呈現。

模特兒:蘇子芸(裴裴)

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幕後花絮

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